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网络、电视可兴旺一国家,也可覆灭一国家

  来源:净土释疑网 录入时间:2018-11-29 14:58:20
关键字:网络,电视,媒体,弘法,共业,别业,兴旺,覆灭,文钞,护身符,媒体对社会的影响,正能量,负能量
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摘自净空法师《净土大经科注》第563集  2014年1月1日讲于香港

 

诸位法师  诸位同学 请坐!

请大家跟我一起皈依三宝:

  阿阇黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽 诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽 诸众中尊。

  阿阇黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽 诸众中尊。 


网络、电视,可以兴旺一个国家,也可以覆灭一个国家 

  [经] “其三者。世间人民。相因寄生。寿命几何。不良之人。身心不正。常怀邪恶。常念淫妷。烦满胸中。邪态外逸。费损家财。事为非法。所当求者。而不肯为。”

  末后这两句是感叹的话。

  我们看念老注解:

  [解] 三明淫恶以及因淫恶而引起之贪瞋等恶。

  这个恶业往往它有连带的,绝不是单纯一种,杀、盗、淫、妄统统都犯了。下面是念老的注解:

  [解] ‘相因寄生’者,‘寄’者,托也,附也。此句指众生由于相互间之业因而出生于世。

  生在同一个时代、同一个地区,可以说都是有缘人。缘有善、恶,善缘那就是太平盛世,社会安定和谐,人民幸福快乐;如果是恶业,那就像我们现在这个时代,这个世界每一天,都有不善的事情发生,天灾人祸都有。

  我们学佛,一心向往极乐世界,传媒、信息我们都放下了,所以心就清静多了。如果这些传媒你天天接触它,你的心怎么能定得下来!你的忧虑,这个忧虑无法解除,生活在忧虑痛苦当中,这是现在大多数人,不分男女老少;甚至于小学生都有忧虑、都有自杀的倾向,这是非常不正常!中国人讲一甲子六十年  一甲子之前没有听说过有这些问题,可以到图书馆找六十年前的报纸,你看看那个时候的新闻,了解那个时候的社会跟现在不一样,什么原因?那个时候社会上伦理、道德、因果还有人讲,不多!在台湾讲经的风气还挺盛,老法师讲,年轻法师也学着讲。这六十年来,少了,一年比一年少,社会没有以前那么淳朴,这些可以说都是媒体引发出来的。

  六十多年前,我跟方东美先生学哲学,刚刚接触佛法,老师曾经有一次,指着电视告诉我,那个时候电视黑白电视,没有彩色的,他就要我要留意,这个东西,就是电视机,可以兴旺一个国家,也可以毁灭一个国家。甚至于当年台湾政府提倡复兴传统文化,口号叫得非常响亮,我在方老师家里,遇到三位教育部门的官员,他们向方老师请教?如何落实这个运动,复兴传统文化?向方老师请教,方老师沉默了几分钟,说方法不是没有,首先,台湾那个时候三家电视台,这个东西要关闭;无线电广播要关闭;报纸杂志要停刊。这些官员听了,他说:老师,这做不到的。他说:这些东西天天在破坏中国传统文化,有这个东西还能复兴吗?个说法对我们年轻人来讲闻所未闻,只有听到方老师这个说法,很多人没想到,真的在破坏。

  而且方老师说他们问,那个时候美国是世界上最强盛的国家,美国国运盛极一时。战后,有人就问,古代罗马一千年也亡国了,他说:今天美国是世界上第一、最强盛的国家,相信它有一天也会亡国,什么原因会导致美国的灭亡?老师一丝毫考虑都没有,立刻就回答“电视”,他说这个东西会叫美国灭亡。 


用现代化传媒传播宗教是最好的工具 

  他们这些人提了问题走了之后,老师特别提醒我:电视本身没有过失,水可以覆舟但是也可以载舟,问题是它的内容,它播放些什么?这个东西是民众教育,群众看的人太多了,天天受这个熏陶。这个事情麻烦,政府没注意到,到注意到的时候后悔莫及,怎么收拾?

  老师告诉我:这是非常好的一个工具,用这个方法传播中国传统文化,传播宗教,好!提醒我叫我记住。虽然提醒,我们从来没有敢想这个问题,为什么?它用钱太多了,到哪里去找这么多钱?所以根本就没有放在心上。可是我们在台湾,录像、录音确实我们是最早使用的 。因为我们得到这个机器,机器是美国纽约那边的同修送的,当时送了两万美金,差不多换台币七十多万。我们在日本,用这个钱在日本买了这套设备,所以,我们讲经录像,录下来这些带子寄到美国去。那个时候他们要邀请我到美国去弘法,我没办法去,他们就想出这个方法,为我们购置这些机器,我们的图书馆就变成视听图书馆。

  用网络可能也是我们很早用,带头来用的,我们用网络大概有二十年了。

  用卫星电视,陈彩琼居士她搞出来的。她做这桩事情很机密,从来没有提过。因为我们对她没信心,他们夫妻两个在美国做生意,我们看到年年赔钱,好在他们家的底子厚,房地产多,能赔得起,一般人赔不起。这桩事情做的很秘密,2003年元旦开播,她在元旦前一个星期告诉我这桩事情,我不敢相信。她提了我点点头笑一笑,到元旦这一天果然开播了,她打电话给我,我告诉她:我在这里等着看,看你能不能活一个星期。一个星期之后,我就告诉她:我再看你能不能活半个月。一个月、三个月、半年、一年,没有想到它现在还在播,进入第十二年,2014年进入第十二年。最早三颗卫星,现在有七颗卫星,也就是全球每一个角落都可以收看到,这是我们没想到的事情。这是一桩好事,虽然不是尽善尽美,是一桩好事,让许多人有机会听到佛法。那么现在随着技术越来越近进步,机器进步得很快,越来效果越好,而且成本越来越降低,这都是好事情。

  台湾这个地区,在最近政策改变了,过去对这个是严格管制。管制有管制的好处,应该要管制,关系国  家的安危。可是台湾政府不管制,谁都可以设电视台,我听说台湾有100多个电视台,这个地方人民头脑就乱了。过去政府限制,限制有限制的好处,播出的内容经过严格的审查,一定是以社会安危为依据,我们晓得美国电视台没有限制的,它有100多个频道。

  中国传统文化这么好,在那个时候还有一批老教授,我们的前一辈。无论怎么说,他们的古书念的比我们多,他们的基础教育比我们好,扎根教育比我们好,我们无法跟他们相比。他们那一代的人,小时候是民国初年,可以讲很多东西,国家没有留意到,台湾三家电视台都疏忽了。如果能有几个频道,一个电视台至少有一个频道,讲国学、经史子集,台湾的社会不像这样的。六十年不断的熏陶,这些录像保存下来,是无价之宝,我们可以不断的回放,那就是空中大学,能把人全都教好。政府没想到,想到的人像方东美先生,他们看得很清楚,没有正式向政府建议。如果这些老教授联名像政府建议,也可能发生一点效果,没错,这个损失太大太大了!我们在那个时候人微言轻,没人听我们的。我记得我还写了封信给蒋经国先生,我记得那个时候他还很年轻,他是三民主义青年团的主任,没回信。

  读到这些经文,这讲到共业,出生在一个地区,生活在一个地区在同一个时代,共业。

  [解]《会疏》曰:“世界安立,单阳不成,独阴不育。夫妇相因相成。又父子相因,君臣相资。凡天地之间,无独立义。故云‘相因寄生’。”

  这都是说的真相这个时代、这个地区、这些人,他都是过去生中有这个因缘,不是因缘不可能遇在一起。遇在一起,遇到的吉凶祸福,这就共业;单单是个人的,于大家不相干的,这是别业。

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印光法师文钞选读 

复张云雷居士书二

 

  入佛问答一书,导引未悟,令生正信。随机开示,渐入渐深。赠送结缘,诚属莫大功德。然此系泛论入佛事理。虽亦偏赞净土,实未大畅厥旨。若已有信心,当阅净土诸书。若不能多阅,其最显豁者如径中径又径一书。采辑诸家要义,分门别类,令阅者不费研究翻阅之力,直趣净土壸奥。于初机人,大有利益。入佛问答所示研究次第,唯天姿高,宿根深者,方堪担荷。若二俱退半,仍欲依彼所示而为研究。恐教理不能大通,而净土一法,由笃志研穷教理,遂成担阁矣。佛法因人而施,断不可执通途宏规,而与机相违,致失即生了脱之殊胜利益。是在当人自量根性,而为修持耳。往生咒梵文,学之亦甚好。但不得生分别心,谓此略文为非。一起此念,则一大藏所有咒,皆生疑心,谓为未合佛意。须知译经之人,皆非聊尔。何可以他译不同,便藐视之乎。千余年持之得利益者,何可胜数。岂千余年来之人,皆不知梵文乎。学固宜学,断断不可起优劣胜负之念。则利益自不可思议矣。又持咒一法,与看话头相似。看话头以无义路,故能息分别之凡情,证本具之真智。持咒以不知义理,但止至诚恳切持去。竭诚之极,自能业消智朗,障尽福崇。其利益有非思议所能及者。礼佛仪式,极忙之人,不便特立。但至诚恳切,口称佛号,身礼佛足,必致其如在之诚则可矣。世当劫浊,互相戕贼。不有护身符子,断难永无祸害。所谓护身符子,亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士,悲愿洪深。寻声救苦,随感即应。宜于朝暮礼念佛外,加以礼念大士。则冥冥之中,必蒙加被,自可转祸为福,遇难成祥,而不自知也。此方外野人为知己作救世之方法也。若曰为举世,非不能救。但人不肯依法而行,则无如之何矣。(选自《增广印光法师文钞》卷二 书二)

注解:

  ①厥(jué):昏;昏倒。

  ②径中径又径:即《径中径又径》一书,由清末张师诚居士(?—1892),精选各种经论和祖师大德关于净土法门的切要论述,分为起信,立愿,励行三部分,取莲池大师持名为径中径之意,编辑成书。

  ③壸奥(kǔn):阃奥。比喻事理的奥秘精微。壸,谓宫巷。奥,谓室隅。

  ④担阁(dān gé):见“ 担搁 ”。耽误;拖延;停留。

  ⑤戕贼(qiāng zéi):伤害;残害。戕,杀害

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